中华文明源远流长，关于婚俗更是有太多的知识让我们学习，下面齐明华老师就给您说说人们常说的三媒六证，到底什么是三媒六证呢？？？
 
三媒六证:泛指旧时婚姻中的介绍人。三媒六证，言婚约之郑重。

三媒:是说在男女婚姻中仅有一两个媒人还不够,要同时有男方媒人、女方媒人和中间媒人（在男女媒人中牵线搭桥的作伐者），这样才显得慎重而有气派。当然，万一婚后有了矛盾，女方便可以用“三媒”来保护自己，就可以理直气壮地说，我是你家明媒正娶，是你家亲自上门用花轿把我迎聘进门的。这在封建社会里，也在一定程度上起到了保护妇女权益的积极作用。

古代三媒六证的来历
男婚女嫁都少不了三媒六证，这是古老的习惯，那么这三媒六证又是从何说起的呢？

相传在远古时候，有三个聪明能干、心地善良、手艺超人的皮匠、铁匠和木匠，三人象亲兄弟一样情投意合，很受人们的敬重。

一天，他们路过一户人家，见门上有副对联，上联是：有志不在年高，下联为：无志空长百岁。三人看罢都说主人很有志气，肯定是一位才华出众的能人。可又看着是间茅草房，心想：此人究竟是位什么样的人，很想与他交个朋友。
 
于是三人便走进茅屋，是主人是个十七八岁的小伙，名叫古爷，长得面目清秀，文文雅雅，象个读书人。古爷对三人的来访十分热情，几句寒暄，就象多年的老朋友一样，无话不谈，有说有笑。
 
三人暗递了一下眼色，叫各人出一题考考古爷，看看他的聪明才智到底有多高的智商。皮匠说：“请古爷帮做一个有太阳大的饼来。”木匠说：“请帮我做一个象大海一样能装的油缸。”铁匠说：“请帮我织一条路一样长的一匹布。”古爷爽快地答应：“好，你们明天来拿！”
 
第二天，三人按时来到古爷家，皮匠问：“你帮我做的太阳饼可做好了？”古爷说：“我早已把面揉好，就等你把太阳摘下来，我才好比着做。”皮匠自己感到为难了，默不做声。
 
木匠又问：“我大海一样装得的油缸做好了吗？”古爷说：“材料已备齐，等你把海水称称有多少斤，把斤头告诉我，免得做出缸来不是装得少就是装得多。”
 
最后铁匠说：“我要的路一样长的一匹布织好了吗？”古爷回答：“请你把路的长度先告诉我，看看我织下的布还差多少长度。” 三个人都无话可说，都被古爷考住了，不得不佩服他的聪明才智。
 
古爷又说：“我也请你们帮我买一样东西，这东西叫六证，很容易买到，我在家等着。”

这六证是什么东西？三个匠人跑遍了大街小巷，逢人便问，没有人知道。三人坐在街边苦思苦想，始终没有想出来。
 
还是铁匠说：“大哥二哥莫作急，常言说，深山老林出凤凰，就到深山里访访吧！”三个人翻山越岭来到一条开满花的箐沟里，见一个像山花般美丽的姑娘在箐沟里洗衣裳，走近问道：“姑娘，你叫哪样名字？”姑娘笑眯眯地看了他们一眼说：“我叫辛娘，请问三位大哥有哪样事？”他们把到处没有六证卖的事说了出来，并问辛娘：“格晓得哪样喊六证，哪点儿有卖的？”辛娘听后，笑了起来，说：“六证到处都有卖，等下我就给你们。”

来到辛娘家，辛娘把升子、剪子、尺子、镜子、算盘、称拿出来说：“这就是你们要买的六证。”哥三个一愣说：“这些东西咋个会叫六证？”

辛娘说：“要知粮食有多少，升子作证。衣裳裁得好坏，剪子作证。要知布料有多长，尺子作证。需要看看自己的真面目，镜子作证。要知自己收入有多少，算盘作证。要知东西有多重，称作证。这六样东西都是用来证的，不是六证是哪样？”三个人恍然大悟，赶忙给了辛娘二十两银子，买了六证。
 
古爷看见这些东西，知道天下还有比自己更为聪明的人，问是谁卖的六证。三人如实道来，古爷对辛娘有了爱慕之意，于是，便对三人说：“再请诸位辛苦一趟，帮做做媒。”
 
三人对有才识的人非常敬佩，不加任何思索就答应下来。三人又来到辛娘家，把古爷对她的爱慕之情叙说了一遍，等辛姑娘回话。
 
辛娘说：“不用门来不用窗，没有柱来没有梁，不用土来不用木，天生地长就有墙。”

这三人一听，又被难住了。不用土木，不用门窗，天生地长的墙，这是什么房子？咋个盖法？
三人回转来告诉了古爷，古爷高兴得大笑了起来。三人问他：“你笑哪样？快讲来听听！”
古爷说：“这不是房子，而是一个石洞！”三人怎么也想不通辛娘说的会是一个石洞。
 
有情人终成眷属，辛娘和古爷终于喜结联理，成为幸福的一对，三媒六证成了这对聪明的年青人婚缘的事传相开来，人们就把古爷你为姑爷，把辛娘叫做新娘，把他们成亲的石洞称之为“洞房”。这“三媒六证”，已成为男女青年通往爱情婚姻的桥梁。

说传统婚礼不得不说“三媒”和“六证”。因为，这三媒六证不只是简单的礼仪和程序，而是我们的先人跨越千年述说的关于婚姻和家庭的体会和领悟，这是中国传统婚礼真正的魂。

首先“三媒”充分表明了自古以来中国人对待婚姻的认真和谨慎，即所谓的终身大事。三媒和代表公平的六证和在一起，又代表了中国人对待婚姻的自由和公平。
 
谁不知道父母之命媒妁之言的包办婚姻，是中国几千年封建制度的招牌？但是中国古代的婚姻制度并不是以青年男女为主体的结婚，而是两姓之间，两个家族之间或两个家庭之间的结亲或合婚。
 
从这个角度上讲，对于结亲或合婚的双方家庭或家族来说，那是有着充分的自由和公平的。这也就是三媒六证最表面上的用意。
 

另外，在繁琐的三媒之后，又在婚礼花堂上摆上复杂的六证“尺、斗、镜、秤、算盘、剪刀”。那是更有一番深意在其中。
一、尺：分寸和尺度。即：言语有分寸，做事有尺度。成家之人只有掌握好这种分寸和尺度，才能处理好生活中的各种关系和问题，避免不必要的麻烦。

二、斗：称粮之物，斗内满盛五谷。粮乃居家之本。置于案几，祈五谷丰登,家道殷实。

三、镜：容万物于其心，形实而物虚。镜，一般为新娘坐轿时，捧在怀里或挂在轿杆上，用来辟邪的那面镜子，过门拜堂时由执事（司仪）奉于花堂案几上，作为六证中的一证。其意有六：
1、辟邪。
2、对新人圆满的赞美和祝福。
3、镜“警”示新人，要想过好婚后的生活，需像镜子一样，对所有的人和事都要心明如镜，能容万事万物于其心，却又不能斤斤计较，没完没了。要像镜子一样，晃过即逝，拿得起放得下。
4、镜硬而易碎。象征对待夫妻情感要像使用镜子一样小心翼翼。否则，一旦碰碎，即使破镜重圆，也会伤痕累累，无法抹平。
5、镜为女子梳妆之物，女为悦己者容，对镜贴花黄。意告诫新娘，结婚之后即使再忙也别忘了打扮自己，让自己保持对夫君永久的吸引力。
6、镜取其音。又包含幸福家庭的几大要素。屋舍窗明几净，夫妻互让互敬，平常爱幼敬老，遇事沉着冷静。

四、秤：称重之物，取杆弃砣，置于案几，即此秤能知轻重，却绝不分斤两。谕示新人，结婚之人遇事须分得出轻重，但绝对不能斤斤计较。二则，秤杆下有秤钩即：钩子。在旧时的老北京，新郎就是用秤钩子钩下新娘的盖头的。勾子，意为新人钩来子子孙孙。三则，众所周知秤杆是传统婚礼中，新郎为新娘挑盖头的道具之一。

为什么秤杆能承此大任呢？最大众化的解释就是，讨称心如意的口彩。但是，两年前在一个偏僻乡村的婚礼上，一位在村里给人操办了五十多年婚礼的老先生却告诉我另外一种说法，观秤杆之形，直杆硬长，双耳悬钩，形似男性生殖器。新郎握秤钩一端，伸长杆入新娘头顶盖头正中，为新娘挑盖头，其意，成年朋友就不用我解释了吧？
 
另外中国古时的秤，是十六两一斤。除了起始的零位星以外。每斤都有十六颗秤星，分别代表北斗七星(天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光)，南斗六星（殉星、妖星、义星、仁星、将星、慈母星）和福禄寿三星，寓意吉星高照，称心如意；   
 
十六两为一斤是根据“天下太平”这四个字的笔画数确定的。　寓意大家如果都能行为做事公平公道，遵守公共道德，诚信守义，天下就会太平无事。“福”、“禄”、“寿”三颗“星”的加入起着规范计量活动必须诚信的目的。要求实施计量者在称重过程中要规规矩矩，必须足斤足两，否则，少给对方一两就意味着实施计量者在今后生活中缺“福”，少给二两就缺“禄”,少给三两就自然缺“寿”……
 
由此看得出老秤“斤”的组成不仅仅是计量单位，它也告诫人们要在计量和做事的过程中要坚持诚信的原则，可见我们的祖先将“十六两组成一斤”独具匠心的智慧了。

五、算盘：古老的计算器。俗语说，吃不穷，喝不穷，算计不到就受穷。也就是谕示新人：生活要精打细算，做事要提前算计（计划）好。另外，算盘上一串串的算盘珠子，在祝福新人多子多福的同时，也在谕示新人，珠子虽一样却分个十百千万，所以，做事一定分得清主次，对人一定要分得清大小。

六、剪刀：剪裁用之。断丝缕，分纸素，去边角，合心意。一则，谕示新人，做事一定要果断，即当断不断必受其乱。二则，两刀相向，合转为剪。两片剪刀也暗指着夫妇二人，必须合二为一，同心协力，一齐围着家庭转，才能剪断生活之麻。三则，六证中既有量体的尺，又有裁衣的剪。意指，新郎新娘就像量体裁衣一样般配。